崇拜？咪就係食一餐囉！
2014/Sep/15 22:41 Filed in: 崇拜 | 葉穎麟 Alan Ip
羅國輝神父的著作《禮者履也》是其中一本我喜愛的書，書中他用了很多生活化的例子讓讀者明白崇拜（天主教稱之為「彌撒」）不同的意義和內容，其中一個「吃飯」的例子就是他用來解釋禮儀在崇拜中的位置，他認為吃飯的目的是為了生活，至於用甚麼工具、方法，最終都只是為了進食。
說得沒錯，崇拜就是眾信徒一同前來赴會於上主的筵席之中，我們可以從聖經中找到很多崇拜和吃有關連的地方：舊約出埃及記中，上主和以色列民立約後，以色列民在上主面前觀看上主，又吃又喝（出24:11)；利未記中記載的獻祭，很多時祭司或獻祭者都會在獻祭後吃掉祭物（當然是根據律法的指引去吃）；到了新約，使徒行傳中就記載了當時的信徒同心合意在殿裡，且在家中擘餅等等的信仰生活。
時至今天我們在崇拜中，也就是吃一餐！沒錯，就是聖餐，這是崇拜中眼見又用口來吃的一餐；還有崇拜中的聖道，就是耳聞又用心來吃的一餐！
聖餐中，我們眼見整個的禮儀，向我們重現了基督與我們立約的情景；手中的餅和杯，是基督與我們立約的具體憑據。聖餐的空間是神聖莊嚴的，聖餐的內容是豐富實在的。根據聖經福音書中基督的教訓，我們所吃的是祂的肉，所喝的是祂的血，怎麼不會神聖？我們走到上主的施恩座前，領受這份恩典，怎麼不會莊嚴？我們一同來吃喝，就是要表明我們是與上主立約的群體，表明我們是被救贖的群體，聖餐也是上主向我們施恩的工具，讓我們的生命被轉化、更新。
還有對於「吃」這個動作，我們若細心留意，昔日始祖就是因為「吃」了禁果，就向罪妥協了（Commit to Sin）；因此今天在聖餐中，基督吩咐我們要「吃」祂的肉（和喝祂的血），上主把這個「吃」，從昔日的詛咒，變成今天的福音；同樣都是「吃」，但聖餐的「吃」就讓我們從罪惡之中重投於上主的恩約當中（Commit to Covenant）。
崇拜中的聖道，是一餐豐富的屬靈筵席，我們所吃到的東西，不一定是眼可見的，但耳卻可聞。我們很快想到，這裡說的就是崇拜中的講道吧！沒錯！不過除了講道是「道」之外，崇拜中其他的內容都是可聞的道。「道」可以是詩歌的歌詞，帶來我們對上主的踴躍、敬畏、渴慕，又可以是詩章、頌詞、靈歌帶給我們上主的安慰、提醒和教導，又可以是崇拜中的禱告，帶動我們到達上主的施恩座前。
所以，整個崇拜從宣召到差遣就是一篇完整的道，上主以祂的道來呼召我們赴祂的筵席，席間我們一同讚美、歡慶、獻上感恩，上主以祂的道來餵養我們，使我們得以飽足，當然這份飽足，是指我們心靈上的飽足，因此這一餐是要用心來吃。假若我們沒有好好預備自己用心來吃這一餐，如何豐富的筵席也是與我們無關。
上主是筵席的主人，是祂邀請我們，我們才可以吃這一餐，上主最著緊的不是我們如何吃這一餐，無論我們是用刀义還是筷子，抑或好像嬰孩一樣「五爪金龍」，最重要的是我們在其中都可以吃得飽；雖然如此，我們卻要明白一點，上主是筵席的主人，祂對這筵席是有要求的，祂也會期望我們慢慢學好祂的一套「餐桌禮儀」──也就是我們在崇拜中應有的態度和秩序。
榮歸聖父、聖子、聖靈的名。阿們。
Alan Ip
說得沒錯，崇拜就是眾信徒一同前來赴會於上主的筵席之中，我們可以從聖經中找到很多崇拜和吃有關連的地方：舊約出埃及記中，上主和以色列民立約後，以色列民在上主面前觀看上主，又吃又喝（出24:11)；利未記中記載的獻祭，很多時祭司或獻祭者都會在獻祭後吃掉祭物（當然是根據律法的指引去吃）；到了新約，使徒行傳中就記載了當時的信徒同心合意在殿裡，且在家中擘餅等等的信仰生活。
時至今天我們在崇拜中，也就是吃一餐！沒錯，就是聖餐，這是崇拜中眼見又用口來吃的一餐；還有崇拜中的聖道，就是耳聞又用心來吃的一餐！
聖餐中，我們眼見整個的禮儀，向我們重現了基督與我們立約的情景；手中的餅和杯，是基督與我們立約的具體憑據。聖餐的空間是神聖莊嚴的，聖餐的內容是豐富實在的。根據聖經福音書中基督的教訓，我們所吃的是祂的肉，所喝的是祂的血，怎麼不會神聖？我們走到上主的施恩座前，領受這份恩典，怎麼不會莊嚴？我們一同來吃喝，就是要表明我們是與上主立約的群體，表明我們是被救贖的群體，聖餐也是上主向我們施恩的工具，讓我們的生命被轉化、更新。
還有對於「吃」這個動作，我們若細心留意，昔日始祖就是因為「吃」了禁果，就向罪妥協了（Commit to Sin）；因此今天在聖餐中，基督吩咐我們要「吃」祂的肉（和喝祂的血），上主把這個「吃」，從昔日的詛咒，變成今天的福音；同樣都是「吃」，但聖餐的「吃」就讓我們從罪惡之中重投於上主的恩約當中（Commit to Covenant）。
崇拜中的聖道，是一餐豐富的屬靈筵席，我們所吃到的東西，不一定是眼可見的，但耳卻可聞。我們很快想到，這裡說的就是崇拜中的講道吧！沒錯！不過除了講道是「道」之外，崇拜中其他的內容都是可聞的道。「道」可以是詩歌的歌詞，帶來我們對上主的踴躍、敬畏、渴慕，又可以是詩章、頌詞、靈歌帶給我們上主的安慰、提醒和教導，又可以是崇拜中的禱告，帶動我們到達上主的施恩座前。
所以，整個崇拜從宣召到差遣就是一篇完整的道，上主以祂的道來呼召我們赴祂的筵席，席間我們一同讚美、歡慶、獻上感恩，上主以祂的道來餵養我們，使我們得以飽足，當然這份飽足，是指我們心靈上的飽足，因此這一餐是要用心來吃。假若我們沒有好好預備自己用心來吃這一餐，如何豐富的筵席也是與我們無關。
上主是筵席的主人，是祂邀請我們，我們才可以吃這一餐，上主最著緊的不是我們如何吃這一餐，無論我們是用刀义還是筷子，抑或好像嬰孩一樣「五爪金龍」，最重要的是我們在其中都可以吃得飽；雖然如此，我們卻要明白一點，上主是筵席的主人，祂對這筵席是有要求的，祂也會期望我們慢慢學好祂的一套「餐桌禮儀」──也就是我們在崇拜中應有的態度和秩序。
榮歸聖父、聖子、聖靈的名。阿們。
Alan Ip